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的仪式不可？非得要去除仪式不可，这不也是另一种“执著”吗？这种方式的回答，可适用于很多类似的问题。如有人问：“你们为何礼佛呢？我是不执著者，我到大殿是不礼佛的！”你可以同样跟他说：“你先不要问我执不...段时，就问到：“何以是舍利弗问，佛陀才说？”论主答覆：“应该是问而后说。佛法本是不问不说的，虽然有自说，但这是例外的。” 此外又讲到：“舍利弗知般若波罗蜜甚深微妙无相之法，难解难知，自以智力种种...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html
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火理”存在，可见火之理是不依赖于火而独立的。 不过，当他的假设对手问到形神如何配合时，郑鲜之只能答以“自然相济”，犹如四时于万物，无心而自然。他的假设对手又问，既然“薪无意于有火，火无情于寄薪”，那么...没有明确说有鬼神，子路问鬼神，孔子答之以“未能事人，焉能事鬼”，圣人之所以用鬼神设教，是考虑到黔首的愚昧，“黔首之情，常贵生而贱死，死而有灵，则长畏敬之心，死而无知，则生慢易之意”。 在这里，范缜虽然...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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佛教在历史上所形成的那些优良传统、那些优秀的多姿多彩的思想文化加以继承，并使之发扬光大。记得有一次在跟杨钊先生见面的时候，特别谈到这个问题。他也问到，今天中国佛教的主要的任务是什么，我说主要的任务就是要...的宗风给我们介绍一下。
长老：中国禅宗从始祖菩提达摩，到六祖慧能大师，这六代之间，在前三代，达摩、慧可、僧璨他们三位祖师，当时都是在非常困难的条件下，在诸多排斥禅宗的恶劣环境下，来传播禅宗的所谓...
今朝录音整理
|佛学论文|因明|五明|
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这位知事说过了皈依之后，坐下来饮茶谈话，那知事不知道是不是故意，或者是试探性地，突然问到圆瑛老法师主持佛教会许多反面的话。太虚大师说：“圆公道德学问和资格都够得上，旁人的话不要去听，中国佛教的事，也是...新闻记者堵住了大师，有一个记者故意挑衅，问大师：“人家说，圆瑛法师有汉奸嫌疑，大师觉得怎样?”太虚大师却回答道：“听说是日本人用势力把他挟持到南京去，后来又把他放出来了!我以为一个出家人，况且又有...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
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隶属关系者对其他宗教的看法，对得救道路唯一性与多样性的看法，有可能造成冒犯。问到对上帝、进化论的看法，也是一些比较敏感的问题。第三，调查的客观性问题。皮尤调查的目的是为政府官员、学者和新闻界提供资料，...”、超越其“建构性”的发展。“市场经济”的“自由”竞争影响到“宗教市场”的基本格局，个人宗教追求、公民宗教意识正以多种形式来达其成熟，让人越来越多地领略到“宗教建构”之外的“宗教灵性”、“精神信仰”之...
曾强
|佛学论文|因明|五明|
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当儿童面临家中有长辈辞世，在悲伤失落之余，自然会问到像这样的问题：「阿祖死了以后，他会去哪里？」有趣的是，台湾民间倒是有一个制式的答案：「他去苏州卖鸭蛋了。」显然这是一个刻意回避问题的应答之语，一方面... 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题
慧开法师
南华大学人文学院院长‧生死学研究所所长
壹﹑前言 — 生死的玄机
「人生」— 吾人一期之生命...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
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师弟相承的法号字辈排序）的本身，就具有创立宗派的明确意涵。当代台湾的汉传佛教徒，尤其是具有现代化倾向的，经常在被问到“你修什么宗派？”这类问题时，往往有不知如何表达的困扰。事实上，传统的宗派也已经无法...同时，在当时仍为台湾政府所取缔，但是在民间快速传播的“一贯道”中学习。李先生曾自述：“自幼家里深受贫病之苦，少年之途颇为坎坷，因此‘人生无常’之感特深，对人生之苦迫性也特别有体会，所以小学毕业前就接触到...
金柯
|五明研究|
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。同理，《婆沙论》中问到：思法阿罗汉退住学根时，为得退法种性学根？为得思法种性学根？论主答：得退法种性学根。因为先前在学位时未得思法故，今若退得思法学根，是进而非退故（大正27.320中）。由论主的...大天尚未证得阿罗汉，由于内心烦恼搅动，因而漏失不净，为了遮掩过失，遂推说是天魔娆乱。这是非因计因，戒禁取所摄的恶见（大正27.510中）。
二、无知
“无知”，这关系到证果的圣者有否有“自...
悟殷法师
|五明研究|
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即色游玄”的问答、郗超和竺法汰关于“本无”的问难，都还不出玄理论辩的范围。但稍后的王谧请教鸠摩罗什，问到“涅槃有神”、“灭度权实”、“般若法”、“般若称”、“般若知”等等，从佛教义理层面看显然已经达到...朝廷对于汉人出家也加以限制。但到东晋十六国之后，民众出家为僧的渐多，高门为僧的风气也逐渐盛行起來。
一些著名的高僧，如道安、慧远、竺道生、僧祐等，都是士族家庭出身，他们自幼接受过良好教育。又如...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
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舍生取义，在道义的前面，生死算不了一回事。所以人人把生死平衡看，人无生无死，有生就有死嘛。
有一个禅师到一个老年得子的人家门口掉眼泪，人家就不欢喜，问禅师你要化缘么？要钱么？何必在这里哭呢？他说我...，请问您佛光山的教团化、事业化发展路径，是不是大陆佛教界可行的发展之路，您这里也没有什么财政拨款。
星云大师：这个我不知道。既然你已经问到我，我只能说我是一个不要钱的人。我一生没有银行的存款，...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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